……

陆明知道，以赛亚所说的兄弟姐妹，并非和他有血缘关系的亲族，

而是对“教众”的一种称谓。

他看着以赛亚的眼睛，问道：

“恨我吗？”

以赛亚摇了摇头：

“不恨。

“他们只是接受了您的审判，

“无论最后去往何方，都是应许的结局。”

“……”

夹杂些许无力感的烦躁，在陆明的心头翻涌。

他可以移山填海，凭空造物，

他可以逆转生死，重启星球，

但他却无法把这个孩子心中，被圣教种植到根深蒂固的思想揪出来撕碎。

甚至，他眼里看到的，并不是一个绝食的瘦弱孩子，

而是一个被扭曲的、畸形的怪物，

一个天资聪颖，却被圣教扭曲、锻造成某种思想钢印坚固，看似温文尔雅，成熟稳重，实则完全错误，名为“圣徒”的鬼东西。

一种活着的，冥顽不灵的思想病毒。

少年叹了口气：

“你们就是杀不完吗？”

他的语气中，其实并没有什么杀意。

这不是他觉得以赛亚毫无威胁——

实际上，这个孩子坚定的信徒立场，与他所受的系统的教派教育，让他有着极高的威胁度。

这种威胁度不是武力，而是潜在的传播力，影响力。

毕竟，人内心的空虚仿佛隐藏在黑暗中的猛兽，总会在深夜浮现，那便是各种思想寄生之处，

因此，即使在生产力高度发达的新时代，陆明也不敢去赌，那个来自旧时代的巨大宗教，是否会焕发新生。

可另一方面，陆明也看得出来，以赛亚确实是不想活了。

他的智识水平，完全明白了现在的世界正在走向何方，明白了陆明在创造什么。

而他甚至在配合陆明，对自己进行物理消灭。

迎着陆明无奈的眼神，以赛亚笑了笑，轻轻摇头：

“大人，只要您愿意，就杀得完。

“宗教的基础，源于现世的需求，

“在旧时代，教会存在的最广泛基础，是基层互助，它在本质上是无依无靠平民的抱团组织，

“填补在地政府的管理空缺，为教众提供组织化的支援，

“在和平年代，教会是维持民间稳定的泄压阀，

“在混乱年代，教会是组织民力、伺机而动的强大集团，

“而在新时代，您用钢铁与技术，填补了这一社会缝隙——

“人们的个人需求，被以民用机械单元的形式凝固在了身边，

“一方面，您设计的体系中，人的基础生活有了绝对的保障，

“另一方面，所有人都被置于完善的技术监控体系下，

“在普通人的生活中，您永不在场，又无处不在，是绝对的统治者。

“这种技术路径，堵死了所有教派存在与发展的空间。

“所以，您已经成功了，蒂梵冈也已毁灭，

“只要我死了，教派的时代，就结束了。

“如果您愿意，可以在新时代的档案馆中，留下我们存在的记录——和这个世界上所有其他宗教组织一起，当做历史的一部分。”

听着以赛亚平静的陈述，陆明慢慢点头，嘉许道：

“和那个抱着三重冠的老东西相比，

“你更像是真正的‘教宗’，

“至少你的认知能力，远比他要强。”

以赛亚望向窗外，目光向西，低声说道：

“救主大人，

“您对教宗冕下有些误会，

“在个人生活与……情趣偏好上，他确实有些瑕疵，

“但那