雪山之巅的冰晶宫殿在雪崩中轰然崩塌时，司马灰怀中的玉佩突然迸发刺目金光，将三人笼罩其中。待光芒消散，他们已置身于云南边境的热带雨林。罗大舌头一屁股坐在潮湿的腐叶上，抹了把脸上的泥水骂道：“奶奶的，这玉佩怕不是装了传送阵？”胜香邻却盯着玉佩表面新浮现的云纹，那纹路与她在大英博物馆见过的滇南土司印鉴如出一辙。

三人辗转回到昆明，城中正笼罩在细雨中。司马灰在街角茶馆要了壶普洱茶，茶碗蒸腾的热气里，他摩挲着玉佩陷入沉思。自缅甸古墓之行后，这枚玉佩便时常在深夜发出微光，映得墙上映出若隐若现的古建筑轮廓。胜香邻摊开从冰窟带出的古籍，发现最后几页竟记载着滇南“龙隐山脉”的隐秘——那里藏着古滇国遗留的“续命泉”，泉水与冰魄之力同源，却能滋养生灵。

“置办产业得有个由头。”罗大舌头咬开卤鸡腿，油星溅在桌上的报纸上，头条新闻赫然写着“滇南发现唐代瓷窑遗址”。他眼睛一亮，“不如搞个古董行？既能掩人耳目，又方便打听消息。”司马灰望向窗外的老街，青石板路上行人匆匆，突然瞥见街角算命摊的卦幡上，竟绣着与玉佩相同的四象图案。

半月后，“四象斋”古董行在昆明最热闹的街市开业。红木匾额下，罗大舌头穿着长衫扮作掌柜，手里把玩着从缅甸带回的鎏金佛头；胜香邻戴着金丝眼镜，俨然一副归国学者模样，整日埋首于古籍与拓片之间；司马灰则化身四处收古董的行脚商，骑着老旧的二八自行车穿梭于云南的山山水水。

一日，司马灰在普洱乡下收古董时，从老农手中购得个青铜烛台。烛台底座刻着细小的蝌蚪文，经胜香邻辨认，竟是古滇国的“引泉咒”。当夜，烛台突然自行点燃，幽蓝火焰中浮现出龙隐山脉的地形图。三人按图索骥，却在进山途中遭遇暴雨。雨幕中，隐约可见半山腰处有座飞檐翘角的古建筑，朱漆大门上画着的九头蛇图腾，与蒲甘王墓的镇墓兽如出一辙。

他们冒雨靠近，发现竟是座荒废的土司祠堂。祠堂内蛛网密布，神龛上供奉的却不是寻常神像，而是个冰雕的人面蛇身像，眉心处镶嵌着的玉珠，与玉佩产生强烈共鸣。胜香邻在神龛下发现本布满霉斑的账本，记载着民国年间，有支外国探险队曾在此地寻找“不老泉”，队员们回来后都变得举止怪异，没多久便暴毙身亡，唯有领队不知所踪。

与此同时，“四象斋”迎来了神秘访客。那人戴着墨镜，西装革履，操着一口带着洋腔的中文，指明要买司马灰收来的青铜烛台。罗大舌头察觉不对，假意拿出赝品搪塞，却见那人冷笑一声，从公文包掏出张泛黄照片——照片上，司马灰三人正在缅甸古墓前与尸傀激战。

“各位的身手令人钦佩。”访客摘下墨镜，露出眼尾的蛇形纹身，“我家主人对古滇国的秘密很感兴趣，不如合作？”罗大舌头抄起柜台上的鸟笼就要砸过去，却被司马灰拦住。访客留下枚刻着“玄冥”二字的青铜令牌，消失在雨幕中。

为查清真相，胜香邻利用在学术界的人脉，查到民国那支探险队的领队，竟是英国考古学家亨利·格林。更诡异的是，格林的研究笔记里多次提到“冰魄之眼”，称其为打开古滇国宝库的钥匙。而在大英博物馆的档案中，关于格林的记录在1943年后戛然而止，只留下张模糊的照片：格林站在龙隐山脉前，身后云雾中隐约可见冰晶闪烁。

三人决定深入龙隐山脉。他们在山脚下置办了座废弃的茶园，表面经营茶叶生意，实则将地窖改造成秘密基地。罗大舌头从湘西老家叫来几个信得过的兄弟，在茶园四周布置了暗哨与机关；胜香邻则利用茶园作掩护，翻译从古墓和祠堂收集的古籍；司马灰频繁出入山中，发现多处山体裂缝中渗出冰凉的泉水，尝起来竟带着淡淡的甜味，与古籍中“续命泉”的记载相符。